陳文祥的五術部落格

 老子:  「道 德 經」 : 第 二 章

  天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教。
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。

我的解釋：

  如果全天下都知道"美"的標準樣式，那麼不合乎的就是"不美"了
 同理，如果全天下都知道"善"的絕對標準，不合乎其標準的"不善"也就產生了。
 但是美醜善惡真找得到絕對的標準嗎？

 此番敘述有點像金剛經說的"空性"，善惡美醜無一定標準

 水能載舟亦能覆舟，裁員時員工痛苦但是股東支持，是善耶？是惡耶？

 所以有無、難易、長短、高下、和音、前後等只是相對觀點而已，並非絕對標準！

 是故有德性智慧的聖者不能以單一主觀的思考作為行事之標準，

 反而以身作則去體會、視個別觀點而後教化之

 萬物不需言辭就能因循常道而規律地運作。

 如同大地生養萬物卻不佔為己有；所以有大作為的人應該不驕傲不攬功。

 而就因為他從不居功，豐功偉績也就一直出現在他身邊了。