台灣俗諺「三月瘋媽祖」，意謂媽祖進香時程是在農曆三月，媽祖也是台灣民間最信奉的神明，因此各項媽祖進香慶典都是在三月展開。苗栗通霄拱天宮白沙屯媽祖進香活動，也是最具神秘宗教色彩的進香活動。從通霄拱天宮出發，穿越苗中彰雲林四個縣市，來回約四百公里，行進路線和進香時程，全都依神轎指示和擲筊而定。此外，台中樂成宮旱溪媽祖，每年都會舉辦遶境十八庄祈福活動，今年適逢遶境200週年，廟方宣布今年將在4月12日起駕。遶境天數長達22天，將會停駕或駐駕99座宮廟，行經路程公里數，是全台之最，邀請信徒共襄盛舉。至於列入世界宗教盛事的大甲媽祖遶境日期，在國曆4月9日(農曆2月29日)晚間11點5分起駕出發。預計進行為期9天8夜的南下遶境行，遶行百餘家宮廟，勢必又在路過的地方掀起信徒人潮。
我個人是媽祖信徒，每年這時間也都會在週報上寫寫媽祖繞境的事情，包含去年因疫情預測大甲媽不進香繞境的卦象。今年來寫些參與繞境信徒做的事情：
◎關於壓轎金（可供奉、可隨身帶、可洗、可飲、可貼）
（1）壓轎金平常可先供奉在家中神桌上或家中清淨處用紅包袋收起來，欲使用時記得要焚香及心中默念恭請大甲媽祖幫忙。
（2）在初一、十五拜拜時，或是拜神明時，可以拿幾張壓轎金和金紙一起燒，在燒之前要稟告神明說：這是媽祖的「壓轎金」一起燒給祂，透過媽祖的壓轎金可加持你所祈求的事情和心願。
（3）有的信徒會用在嬰孩受到驚嚇夜啼，或者有一些病痛時為幼兒收驚洗澡用，也可以化掉喝下，或是放在枕頭底下。這要先香跟大甲媽祖稟明用途。
（4）有急事求助時用，急需媽祖加持但又無法即時到媽祖廟祈助，建議在家中點燃三柱清香，對天或面向所求的媽祖廟方向，心中默念呼請媽祖駕臨到家中，訴說祈求內容，焚燒轎金，有求必應。
（5）壓轎金也可以貼在家中大門口上，據說有辟邪鎮宅之用而且功效很大。
（6）壓轎金也有用在蓋房子要上樑的時候，或蓋房子動土挖基礎樁時放些壓轎金，這樣蓋起來的房子不但堅固；更可以保佑家中一切順利平安。
（7）壓轎金可隨身攜帶或放置於車內（出外保平安），或放在辦公桌上（讓工作順利、驅避小人）。
◎媽祖收驚簡易法
去外面摘下三片圓形的葉子 ，將葉子與些許鹽水放入澡盆中泡澡洗浴，同時心中、嘴巴恭請聖母作主。（信徒適用）
有人會問，台灣這麼多媽祖廟，要信仰誰家？祂們都是同一個靈嗎？或者是同一間廟分靈出來才是同一個靈（如北港與白沙屯）？
其實臺灣媽祖信仰盛行自清代，從原本只是移民原鄉信仰，隨著清帝國發展的推波助瀾，來臺官員常託藉媽祖之名以忌避高功，再加上媽祖常為文人雅士所尊崇，故而在臺灣漸漸形成為全島信仰風潮，甚至在媽祖還未被冊封為「天后」前，臺灣官民就已經先稱媽祖為「天后」，甚至衍伸「天上聖母」的稱謂。但媽祖之所以成為臺灣民間重要信仰，更關鍵因素，其實是媽祖的「慈母意象」。從臺灣媽祖的稱謂、造型及民間傳說的神蹟觀之，媽祖早已由海神信仰轉化為母親之神，質言之，媽祖因具有母親的特質、慈母的形象，信徒會將對母親依賴感投射到媽祖信仰，使媽祖成為「母親之神」，而普受百姓愛戴。
也因為媽祖象徵母親、母愛之神的代表，通靈人陳美蒂於《近好事》這書上有提及，大意就是：在世行好人好事的人，往生後經由磁場相近、有緣神佛處修行的好靈魂就在該廟候補，然後若有民眾或其他廟宇分靈，就依緣分候補分出去了。所以結論是1.不是原本的那個靈，但宣揚的教義原則不變（磁場）2.承上，因為每個個體行事風格不同。因此就算是同稱為媽祖婆，白沙屯與大甲媽所展現出來的結果就不同。如大甲媽繞境時容易被地方人士”挾持”，被請去遊行路線外坐一下…。而白沙屯媽祖一則繞境的路線不確定（到路口才現場擲杯），二則因被曾被挾持過卻令轎班走不了半步的故事廣傳，所以有個性的祂就不會因人情世故而被迫做不願意的事，徹底奉行阿德勒心理學！ 3.再承上，我們依此得知，有母性特質的有緣修行靈成為下一個媽祖。同理，三太子也是小孩靈的特質，純真、英雄少年、反威權之靈。而台灣民間醫神保生大帝，或許就是一些行好事存好心的良醫之後的的去處吧～如果本人願意的話。4.綜上所述，該信仰誰家媽祖或是詆毀誰家媽祖？就源頭而論我覺得是沒有意義的。但若是該廟淪為某大外宣工具、或是捐款不透明之類的，是可以少去或少捐些，省下給該需要的對象。
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