之前利用1月底～2月中的時間去了趟南美洲自助旅行，
其中一個地方就是著名的馬丘比丘（Machu Pichu）遺跡。
瑪丘畢丘遺蹟在庫斯科市西北112公里，
標高2,460公尺。
由庫斯科搭乘高原火車沿烏龐巴河 (Urubamba)而下，
眺望安地斯山系，
從山岳地帶進入叢林地區，
到達標高1,700公尺的阿瓜蘇車站，
在這裡坐巴士，走長達八公里的鋸齒道路，
即可登上山頂，需25分鐘。
1911年美國耶魯大學賓加姆教授，
循著祕魯獨立戰爭的領導者Simon Bolivar將軍的足跡而至。
他在原住民處聽說山上有遺蹟，
便攀上長滿灌木與蔓草的危崖，發先了這一大片的遺蹟。
被稱為空中都市的瑪丘畢丘，
在空中沉睡了四百年；三面被烏龐巴河環繞，
斷垣絕壁的頂上
築有神殿、宮殿、祭壇、澡堂、一千級的階梯、梯田梯園等
石造建築所形成的要塞都市，但迄今不知是何人、何時所建，
以及居民無由自城市中消失，這些至今仍都是不可解的謎。
據說能住在瑪丘畢丘的，都是當時社會上的重要菁英份子，
其中有一群處女，是特別挑選出來 服侍太陽神的。
很多人認為它原是宮殿或軍事堡壘，
也有考古學家認為是平民的住宅區。
在瑪丘畢丘區域中曾挖掘出約五十個墳區，
殘骸都還保存得非常完整，而且百分之八十都是女人。
由於西班牙人占領秘魯時並沒有發現這座位在高山上的城市，
因此西班牙歷史上也並未記載。
有傳說是全城居民因傳染病而無一倖免，
也有傳說是在帝國滅亡前人民因政治暴亂而被放逐。
但因印加人沒有留存任何文字記錄，因此至今都還不得而知。
瑪丘畢丘可分為三個區域：墓園區、監獄區以及神廟區。
在過去的太陽祭典中，
三窗廟 (Temple of the Three Windows)可能扮演重要的角色；
神鷹石(Condor Stone)是雕成鷹頭與 鷹身的平坦祭壇。
整座廢墟最壯觀的是一望無際的梯田，可以想見當時農業發展的盛況。
而小山丘上有塊碩大的長方形石頭，標面非常平滑，稱為「栓日石」；
因為古代印加人崇拜太陽 ，希望能以這塊石頭留住太陽。
栓日石還有一像功能，可以依日影變化確定季節，編制農曆。
當時的印加文化沒有使用任何坐騎或輪子，
但能將這麼多的巨石運送到瑪丘畢丘，而且堆砌
巨石間沒有任何塗料接著，但上下左右都互相契合，
密合程度連刀片都無法插入。
拴日石
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我們以陽宅風水學的角度，來分析這個城市，
看看古代聰明的印加人住的知識跟中國人比如何？
1. 水利系統十分完全，污水與淨水無共用，
水道利用高低差，上方取用完流至下方，十分聰明。
2. 梯田是因為安地斯山脈耕地有限，
因此面積盡量要擴大，跟中國山區或貧瘠區作法一致。
3. 公有區域佔地面積很大，看來生活水平應該不低。
4. 這座城建於群山之中，在水的環抱處（玉帶環腰），非反弓之處
但是若要取水或是利用河流的資源時，還是離太遠了。
看來是有其他方式運輸，如流籠等
5. 每戶之間，以及自己這一戶之間，其門與窗都是錯開的，沒有穿堂煞的疑慮。
6. 每戶的坐向都是朝東方，果然是崇拜太陽神的民族，
但因為是山區建築，來氣十分強勁，
因此吉凶已經固定，跟坐向關係較小。
7.如同一般古代民族一樣，就地取材，建造成三角形的屋頂
這種屋頂通風但是橫樑也多，因此會有"壓樑"的隱憂，
不曉得是否床位處有遮檔的設計？ 這就不得而知了....
8. 高超的建築工藝，石製建材無切縫接合，冷風無法進入也難滲水，真行。
中國是地處東方，甲乙木，因此木材特多，
但是木製建物就很難保存，火災、蟲咬、、日曬、泡水等都會損壞木頭。
因此，我們古時的華麗建物，於今已不復見...
9. 看來有些是二層樓的建築，因此石頭間留有做支撐的空間
10. 這是我覺得很貼心的設計，因為都是上下坡的石階
因此偶爾會有凸出的石版可以放東西歇息或是喝杯茶，聊個天。
11. 後方風勢強烈處、背向太陽神之處就不作梯田了，
但是還是有做階梯狀的設計，將風勢引導，不直撲屋宇。 聰明！
12. 住宅區與墳區分開，以免飲用水污染，具有一般衛生觀念。
13.神廟區與住宅區雖有區隔，但仍嫌過近，有"神前廟後"之嫌疑。
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總之，印加的風水設計
於一般的流體力學、人體工學、公共概念都有考慮在內。
至於更精微的理氣，可能沒有中國人考慮的更清楚。
可能是因為是山居住宅的關係，所以沒有這經驗傳承與概念。
也可能因為腹地有限，因此很多地方只能隨當地而便通..
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