文王卦,又稱六爻神卦。六是總共要投擲六次錢幣之意,因為每一個易經的六十四卦可分為上、下兩個小卦,而每個小卦有三個爻,因此稱為六爻神卦。有許多人將卜卦與易經假想為一體,認為必需要瞭解易經說些什麼,才能真的懂卜卦。

   我們回歸到源頭來看。事實上,孔子是真的懂易經的人,所以他將他的理解放諸於政治與家庭中做解釋,畢竟這是儒家的主要思想體系。而後世訓詁學者竟然將孔子的註記每個字義來源、加上歷史上前人的讀書筆記,欲強做文學上的研究。使得原本是屬於一個全然的學問,而質變成只強調文學、哲學上的專科。

   回顧當時的歷史,在春秋戰國時代,儒家並不是當時的顯學,因此孔子他老人家周遊列國四處去做宣傳,之後甚至放棄官場專心注易去也;想當然爾,其思想理論也隨之寫入所注的易經裡。

   到了漢朝,漢武帝鑑於秦取法家而敗,而道家又不夠積極,墨家則不近人情,因此採用董仲舒的建議罷黜百家、獨尊儒術。而因為重視君臣倫理,因此後世也延採先朝的政策,導致後世對易的瞭解,僅侷限於儒易,也就是目前所稱的易經。

   於秦朝當時,李斯建議秦始皇焚書坑儒,只留下醫學、卜筮之類的書籍,而易經被視為算命卜筮之書,所以被保留下來。同樣的,有另一群(除了儒家之外)將其卜筮上的功能再做延續與研究,跟儒家版本的治世、文學功能做區隔。有些是師徒傳承、也有些是個人研究;但因跟官方版不同、多傳於民間,加上謀生需要,因此之後有為數不少的人成了所謂的「江湖術士」。

  其實,坊間很多厲害的卦師,他們對易經的認知可能還停留在小學階段。相反的,很多自稱懂易經的大師卜起卦來,卻跟事實差距甚遠。我在此借用新時代(new age)思想的說法稍做解釋:每個人的心靈過濾器、共鳴點不同,他人明瞭的一套,若無法寫的夠清楚,讓人有同理共振,那麼你的理解終究只是形式上而已。我相信孔子再世,他也會覺得每個人幹嘛都要試著體會跟他一樣的東西?畢竟他可是因材施教的教育家啊!人人讀經,人人解釋與體會都不同。若能瞭解易的內涵,進一步統攝經文中的觀念,並與生活相應,自然你也能自成一家。

   我們在此講的是文王卦,也就與易經卦不同。易經講易理,卦書也講易理,兩者源頭一樣,相互參照自是無妨。但是並不一定要強做融合、統一。因此,你問我,要真懂易經說些什麼,才能懂卜卦嗎?我的回答是:「不用。因為哲學與應用,既可同時存在,而不排擠衝突。」甚至,我的價值觀是:九流術士只要預測的準確,又何嘗不能稱為大師呢?!

   文王卦從五行易開始,經由無數能人高手的研究(如焦、京師徒、劭康節等),一直到明朝的劉基(劉伯溫)集大成。其卦理是從自然界的現象(五行、五種基本能量)開始,加上六親關係的歸類、配合時間的運轉、與哲學上的共識性(性情與感受,也就是六獸),加上前人的經驗,綜合集結成一個完整的學說與體系;要是認真專研起來,比起大學裡的任何一學系的學問都毫不遜色。加上現代人情、環境的變遷,我們還需涉獵邏輯學、心理學、社會學.. 等等;其內涵早就脫離早年的術士色彩,難怪學習這門學問不乏(也需要)一些智識一流的人才。

  「男怕入錯行、女怕嫁錯郎。」其實人生中重大的決策哪是工作選擇與結婚對相而已?! 我們知道人生的軌跡至此,目前的結果就是從之前的每一個決定所延續下來的蝴蝶效應;不管是「要不要嫁給他」甚至小到「晚餐吃什麼」,只要人生繼續前進,每個人都免不了一直在做決定。運氣好投資賺進千金,運氣不好

搭郵輪遇到擱淺...,難道我們每次只能全憑僅有的資訊與隨之的運氣嗎?而古人留下的預測之術若是不能趨吉避凶,那麼學之何用?留之何用!

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