文王卦，又稱六爻神卦。六是總共要投擲六次錢幣之意，因為每一個易經的六十四卦可分為上、下兩個小卦，而每個小卦有三個爻，因此稱為六爻神卦。有許多人將卜卦與易經假想為一體，認為必需要瞭解易經說些什麼，才能真的懂卜卦。
我們回歸到源頭來看。事實上，孔子是真的懂易經的人，所以他將他的理解放諸於政治與家庭中做解釋，畢竟這是儒家的主要思想體系。而後世訓詁學者竟然將孔子的註記每個字義來源、加上歷史上前人的讀書筆記，欲強做文學上的研究。使得原本是屬於一個全然的學問，而質變成只強調文學、哲學上的專科。
回顧當時的歷史，在春秋戰國時代，儒家並不是當時的顯學，因此孔子他老人家周遊列國四處去做宣傳，之後甚至放棄官場專心注易去也；想當然爾，其思想理論也隨之寫入所注的易經裡。
到了漢朝，漢武帝鑑於秦取法家而敗，而道家又不夠積極，墨家則不近人情，因此採用董仲舒的建議罷黜百家、獨尊儒術。而因為重視君臣倫理，因此後世也延採先朝的政策，導致後世對易的瞭解，僅侷限於儒易，也就是目前所稱的易經。
於秦朝當時，李斯建議秦始皇焚書坑儒，只留下醫學、卜筮之類的書籍，而易經被視為算命卜筮之書，所以被保留下來。同樣的，有另一群（除了儒家之外）將其卜筮上的功能再做延續與研究，跟儒家版本的治世、文學功能做區隔。有些是師徒傳承、也有些是個人研究；但因跟官方版不同、多傳於民間，加上謀生需要，因此之後有為數不少的人成了所謂的「江湖術士」。
其實，坊間很多厲害的卦師，他們對易經的認知可能還停留在小學階段。相反的，很多自稱懂易經的大師卜起卦來，卻跟事實差距甚遠。我在此借用新時代（new age）思想的說法稍做解釋：每個人的心靈過濾器、共鳴點不同，他人明瞭的一套，若無法寫的夠清楚，讓人有同理共振，那麼你的理解終究只是形式上而已。我相信孔子再世，他也會覺得每個人幹嘛都要試著體會跟他一樣的東西？畢竟他可是因材施教的教育家啊！人人讀經，人人解釋與體會都不同。若能瞭解易的內涵，進一步統攝經文中的觀念，並與生活相應，自然你也能自成一家。
我們在此講的是文王卦，也就與易經卦不同。易經講易理，卦書也講易理，兩者源頭一樣，相互參照自是無妨。但是並不一定要強做融合、統一。因此，你問我，要真懂易經說些什麼，才能懂卜卦嗎？我的回答是：「不用。因為哲學與應用，既可同時存在，而不排擠衝突。」甚至，我的價值觀是：九流術士只要預測的準確，又何嘗不能稱為大師呢？！
文王卦從五行易開始，經由無數能人高手的研究（如焦、京師徒、劭康節等），一直到明朝的劉基（劉伯溫）集大成。其卦理是從自然界的現象（五行、五種基本能量）開始，加上六親關係的歸類、配合時間的運轉、與哲學上的共識性（性情與感受，也就是六獸），加上前人的經驗，綜合集結成一個完整的學說與體系；要是認真專研起來，比起大學裡的任何一學系的學問都毫不遜色。加上現代人情、環境的變遷，我們還需涉獵邏輯學、心理學、社會學.. 等等；其內涵早就脫離早年的術士色彩，難怪學習這門學問不乏（也需要）一些智識一流的人才。
「男怕入錯行、女怕嫁錯郎。」其實人生中重大的決策哪是工作選擇與結婚對相而已？！ 我們知道人生的軌跡至此，目前的結果就是從之前的每一個決定所延續下來的蝴蝶效應；不管是「要不要嫁給他」甚至小到「晚餐吃什麼」，只要人生繼續前進，每個人都免不了一直在做決定。運氣好投資賺進千金，運氣不好
搭郵輪遇到擱淺...，難道我們每次只能全憑僅有的資訊與隨之的運氣嗎？而古人留下的預測之術若是不能趨吉避凶，那麼學之何用？留之何用！
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